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2019-09-22 03:36:23

发布时间-|:2019-09-22 03:36:23

所以说,懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇见危险;这样才可以保持住长久的平安。为万物服务是应该的,不为名,不为利,看起来很渺小,实际是很伟大。大道是那样的平坦,而人君却偏行邪经。不失其所者久。知其白,守其黑,为天下式。邻国相望,鸡犬之声相闻。不可得而利。治理天下要合乎大公无私,生产的产品归公不自有,不居功,不居傲,“道“的要求。莫知其极可以有国。故建言有之。

是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。中士闻道若存若亡。无有入无间,吾是以知无为之有益。四十一章讲的是“道”,本章老子认为有些事物表面看来是一种情况,实质上却又是一种情况。

解读四十四;名声与生命,哪一样与你更密切呢?生命与财富,哪一样对你更重要呢?得著世界与丧失生命,哪一样是病态呢?过分的爱名利就必定要付出更多的代价;过于积敛财富,必定会遭致更为惨重的损失。

系统奖励10分第《77》章原文《77》天之道其犹张弓与。善者为师,恶者为资,一律加以善待,特别是对于不善的人,并不因其不善而鄙弃他,一方面要劝勉他,诱导他,另一方面也给他一个成为善人借鉴的作用。只有不压迫民众,人民才不厌恶统治者。老子认为,理想的执政者没有私心,以百姓之心为心,使人人守信、向善。解读七十一;知道装不知道,这是很高明的。

当今世人舍弃爱民的思想去空谈勇敢,舍弃俭朴去广泛空谈道德,舍弃求实的美德去接受沽名钓誉的赞许,这是没有出路的。

“无为”就是无私为,就是公有主义。

祸莫大於不知足。

解读二十四;用脚尖站立不稳,用跨步就行不成路。

学习体会;这一章着重写了六句问话,对一般人和统治者提出了概括的要求。

将欲弱之,必固强之。

宁愿于朴实无华者为邻,也不愿居住在礼节繁多的闹市。

在这一章里提出了民之饥,民难治,民之轻死三个问题,揭示了老百姓与统治者之间的矛盾对抗。

解读八十一;真实可信的言辞不一定美妙动听,美妙动听的言辞不一定真实可信。无为而不为。

善者为师,恶者为资,一律加以善待,特别是对于不善的人,并不因其不善而鄙弃他,一方面要劝勉他,诱导他,另一方面也给他一个成为善人借鉴的作用。恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。

夫唯大故似不肖。

能知古始,是谓道纪。

夫两者各得所欲,大者宜为下。